化解路冲之煞
路冲之煞，顾名思义，就是一条长长的路或长长的河流直接冲往你家房屋的某个方向，像被一条长矛直穿而来。此煞及其凶险，容易造成出车祸等意外，也不利身体健康，导致多病。化解方法：在路冲之处立一座泰山石敢当，借助五岳独尊泰山石的旺气起到镇宅避凶的作用。
化解剪刀之煞
剪刀之煞，由三条或四条道路相交形成，如同一把剪刀把住宅分割开来。会造成破财、损丁、意外受伤等不利事情的发生，辽宁泰山石敢当拓印，辽宁泰山石敢当拓印。化解方法：在剪刀路口处立一座泰山石敢当，辽宁泰山石敢当拓印，便会发挥其功效了。
起初的石敢当做为镇宅之物，与灵石崇拜分不开。辽宁泰山石敢当拓印
唐朝时，唐太宗骑马上泰山封山，来到回马岭，一路马蹄盘，就上不去了。太宗非常好奇，非上不行。结果，绕着道走，临走说了这么一句，：“我从长安来，逢山开路，遇水造桥，没有挡住我的，偏偏让泰山石把我挡住了。”接了这个音就有了“泰山石敢当”一说。唐太宗被泰山石敢当阻的传说还有两个各个异文：一个是汉武帝与泰山石敢当；一个是唐玄宗与泰山石敢当。汉唐是中国历史上的两个鼎盛时代，国力强盛，政 治清明，四方来仪，是一个令人向往的时代。而现实生活中却充斥着战 争、赋税、灾荒，民间百姓生活极其艰难，生活得不到保障，无处呼号的百姓只有将希翼寄托于神灵。泰山神灵与帝王有关，接受了国家分封，神进入国家，地方则代 表国家地区，形成国家对地方的强烈认同。对泰山的祈求就是对国家政 权的祈求。石敢当信仰由来已久，但真正使此信仰有普遍影响力是在与泰山信仰结合以后，可以说泰山石敢当信仰是借着泰山的威名而传播于海内外。辽宁泰山石敢当拓印一系列关于泰山石敢当的传说既是对泰山石敢当信仰的诠释，又是民众心理的自然流露。
泰山石敢当习俗源于先民对劳动工具和生产经验的崇拜，它深深植根于民间，遍布于全球的华人建筑，其避邪厌殃、祈福平安的精神内涵,成为凝聚全球华人情感的又一条纽带。举办海峡两岸泰山石敢当书画长卷活动，两岸书画家共绘泰山石敢当书画长卷，同祝中华民族的伟大复兴。海峡两岸泰山石敢当书画长卷为大陆卷和中国台湾卷两部分。组 织者邀请当地知名书画家参与《海峡两岸泰山石敢当书画长卷》的创作。海峡两岸泰山石敢当书画长卷的长度，以中国台湾海峡实际平均宽度的千分之一为一期(300米)。书画作品精选后，镌刻于泰山石敢当文化苑翰墨长廊中，供游人观赏长久存留。海峡两岸泰山石敢当书画长卷合璧。待海峡两岸统一时将两卷合一，分别在北京和台北展出，由中国国家博物馆收藏。
相传，在中国后晋的时候，有一个叫石敢当的大将军，为人正直，相当勇敢，作战不怕死，而且凡是有他参加的战斗，往往可以反败为胜、逢凶化吉，因此人们就把“石敢当”当作一个英雄化的人物，一个吉祥的将军。所以后人就用石头刻上石敢当的名字，用来辟邪镇宅，还附有一首赞美石敢当的诗：“甲胄当年一武臣，镇安天下护居民”；“英雄伫立休相问，尽见豪杰往来人。”所以，泰山石敢当以一身戎装出现，就在情理之中。可是，很快，在泰山，人们又发现了一个石敢当石像。奇怪的是，这个石像眉清目秀，看上去柔柔弱弱，与之前那个石将军的形象截然不同。您看，这一个石敢当，却出现了两种截然不同的形象：一个是手握宝剑，威风凛凛，让人望而生畏；一个是眉清目秀，文质彬彬，俨然一副士大夫的形象。勇做泰山石敢当，共圆中华复兴梦。
“泰山石敢当”这句话，我们耳熟能详。相传，黄帝与蚩尤大战时，蚩尤凭借良好的武器和勇猛的士兵所向披靡，于是便狂妄起来。自觉战无不胜的蚩尤登上泰山山，向天空呼喊：“天下有谁敢当？”
天神女娲听到此话后，决定惩罚蚩尤，她投下一块泰山石，向蚩尤厉声喝道：“泰山石敢当！”此后，黄帝逆转败局，蚩尤仓皇落败。为震慑逃走的蚩尤，黄帝命人在泰山石上刻遍“泰山石敢当”，并终将蚩尤打败。如今，刻有“泰山石敢当”的泰山石更是被人拿来作镇宅辟邪之物。
泰山石敢当充分表现出了民间文化艺术的创造力。新疆泰山石敢当由来
“泰山石敢当”早的发祥地应在泰山附近，其出现时间不会晚于元代。辽宁泰山石敢当拓印
泰山石敢当贯彻落实指示精神。2015年3月6日，在十二届人大三次会议山东代 表团参加审议时，充分肯定山东经济社会发展成绩，希望山东勇做泰山石敢当，努力攻坚克难，在变革发展上为积累经验、提供借鉴。期望赋予了泰山石敢当文化以新的时代精神，成为新时代敢于担当，敢于创新，敢于率先发展的时代精神。因此，贯彻落实好要求是泰山石敢当文化节义不容辞的责任。
纪念抗战胜利70周年。1942年中国远征军在云南阿佤山区抗击日寇，并以大字泰山石敢当以戈待敌刻于山石之上，今遗存仍在。泰山石敢当的精神，在全民族抗战中发挥了鼓舞斗志的巨大作用。2015年是中国人民抗战暨世界反法西斯抗战胜利70周年。9月3日确定为中国人民抗战胜利纪念日。本届泰山石敢当文化节将围绕着抗战胜利70周年的主题，开展活动。辽宁泰山石敢当拓印